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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    方以智与陈子龙两人的诗学主张之间确实存有难以化解的歧异。但由于与陈子龙的邂逅是方以智生命一个难忘的记忆,故而我们将其与陈子龙的相遇作为第一个阶段的结束。  第二个阶段为其赴京举进士第以后滞京时期,此...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 行愆法师:佛学问答

    小人, 苦缠著我, 使我十分烦恼, 请问法师可有方法可化解这种仇恨, 当我心烦的时候, 只好念著心经, 求法师指引, 谢谢!  答:你问的问题是未相识己是仇人?这个“仇”字是自己心生嗔恚,怨恨,所以才...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    的佛教。 五、 结语回顾近代以来的种种佛教研究方法之争,我们看到由西方现代理性思维和学术化方法带来的传统与现代之间的冲突远没有化解和消失,甚至就当前的佛教研究现状而言,这种冲突而致的...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html
  • 观世音菩萨——圣严法师

    ,确可应验化解。所以名为无碍大悲、救苦、延寿、灭恶趣、破恶业障、圆满、随心自在、速超上地。 「大悲心咒」,简称大悲咒,共有八十四句,到处可以请到,此处不录。根据此经的要求,诵持此咒者,也有规定:要发...

    佚名

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    都砸了,希望通过这种发泄的方式来化解痛苦;一些人则摧残自己的身体,在比较严重的情况下,甚至自杀,认为这样就可以消除痛苦了…… 根据佛教的观点,这样做只是雪上加霜,根本不是消除痛苦的方法,就像砍树不把根...

    佚名

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    :既然晓得有恶缘有善缘,善缘当然很顺心,恶缘就有点不顺心,作为学佛人就要善于对待,有个正确的观点。要化冤为亲,做到冤亲平等。他是冤你又跟他结怨,你们想嘛,冤冤相报,冤冤不能化解,那是痛苦啊!长期的痛苦...

    佚名

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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    ,对于化解通俗净土信仰的疑滞,重归净土信仰的真实义,应该有相当的作用。   二、《无量寿经》普及不足之憾   《无量寿经》,又称《大经》,是阿弥陀佛净土信仰的根本经典,但是这部经典在一般净土信众中...

    温金柯

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    修之基业,净土宗在发展推广自身的同时,也日益被别的宗派所化解,这就是所谓“寓宗”现象。净土宗本身这种散漫的存在状态很难为社会精英文化层所关注、所聚焦。   楷定祖师,完善法系,这是知识型僧人所擅长之...

    温金玉

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    朱子作为一代巨儒,对这些道理自然烂熟于胸。他在具备浓郁的生死之情的基础上,进而提出了生死之理的学说,目的正是让人们从本根上了解生死的本质,从而化解过分的生死哀伤之情,并且把死亡的实存转化为促进人们光大...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    作为中央政府在康藏关系上的筹码,以佛教作为政治的侧翼维系康藏民众的政策相互推进,利于立足民族地区的实际境况解决问题、化解冲突。   (四)喜饶嘉措大师在内地高校僧教育机构讲学   “1936年冬,...

    王海燕

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